Comunicação

Imprensa

Imprensa

Clipping

#NomeTipoDataClipping
Clipping ImagemImagem07/02/2018Abrir
Clipping 2Imagem05/01/2018Abrir
Clipping 3Imagem12/10/2017Abrir
Clipping 4PDF02/02/2018Abrir
Clipping 6PDF28/02/2018Abrir
Clipping 5Vídeo02/02/2018Abrir

Releases

#NomeArquivo
Release 2Abrir
Release 1Abrir

Assessoria de imprensa

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.


Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Quare conare, quaeso. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Sed nunc, quod agimus; Optime, inquam. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.


Duo Reges: constructio interrete. Cave putes quicquam esse verius. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Erat enim Polemonis. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quis Aristidem non mortuum diligit? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.


Satis est ad hoc responsum. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Memini vero, inquam; Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;


Cur post Tarentum ad Archytam? At enim sequor utilitatem. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?


Quo modo autem philosophus loquitur? Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Haec dicuntur fortasse ieiunius;


Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Minime vero istorum quidem, inquit. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Confecta res esset. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.